為什麼很少挖掘到元朝皇帝陵?

封建王朝的皇帝死後一般都有陵墓,而且都處在風水很好,又有很大的表面建築,這也導致了很多帝陵被盜,但是唯獨元朝皇帝沒有留下一座陵墓。這是什麼情況呢?為什麼元朝皇帝沒有留下一座陵墓呢?

明朝葉子奇《草木子》中記載:元朝皇帝駕崩,“用囉木兩片,鑿空其中,類人形大小合為棺,置遺體其中……加髹漆,畢,則以黃金為圈,三圈定(箍兩頭、中間)”。然後,掘深溝一道埋葬,“以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上,以千騎守之。來歲草既生,則移帳散去,彌望平衍,人莫知也”。

當年成吉思汗去世,就是採用了這種方式下葬。據記載,成吉思汗在寧夏病逝後,其遺體被運往漠北肯特山下某處,在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨木棺裡。獨木棺下葬後,土回填,然後“萬馬踏平”。為了不讓外人看出曾經動土的痕跡,還要用帳篷將周圍地區全部圍起來,待到墓葬地面上的青草長出,與周圍的青草無異,才將帳篷撤走,這樣墓葬的地點就不會洩露了。

全套工作完成後,蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝,這時,陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫,並且記住這個地點。第二年來祭祀的時候,把這頭母駱駝牽來,在殺死小駱駝的地點,母駱駝就會悲痛地流淚。這樣,前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點。

這個駱駝尋找陵墓的方法是不是真的,小編沒有考證出來,但是從側面反映了元朝皇帝陵的私密性,那就是讓你找不到。

元朝建立以前,蒙古人有自己獨特的喪葬習俗,其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族,他們沒有固定的居所,生活方式比較簡單實用。特別是在蒙古人大舉擴張的戰爭年代,喪葬儀式尤其簡單。下葬時,他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央,邊上圍著祭祀的人進行禱告,隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子,最後放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時,有帳幕住,有馬騎,有肉乳吃。

忽必烈建立元朝以後,實行漢法,也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染,開始用棺木入葬,但所用棺木與漢人不同。死者入殮後,兩塊棺木合在一起,又成為一棵圓木,然後“以鐵條釘合之”。儘管入主中原,蒙古人入殮仍然儉樸如初,壽衣大多就是平時穿的衣服,隨葬的器物也會比較少,大部分是死者生前喜好的武器,如弓箭、刀劍一類的東西。

多少年來,歷史學家總是說元朝不存在皇陵,但是小編對於這種說法就不相信,一個如此大的帝國的皇帝怎麼可能沒有皇陵,只是沒有發現而已,沒有發現不代表沒有皇陵。

成吉思汗當年死在六盤山下時,曾經密不發喪,待屍體運回老家後才舉行葬禮,由於各地交通和信息的原因,光告別儀式就持續半年多,送葬和埋葬成吉思汗的人因為在回來後全部被殺,成吉思汗的墓葬在哪裡就無從查找了,為了祭祀成吉思汗,蒙古人設置了成吉思汗的衣冠塚用以拜祭.

元朝建立以前,蒙古人有自己獨特的喪葬習俗,其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族,他們沒有固定的居所,生活方式比較簡單實用,特別是在蒙古人大舉擴張的戰爭年代,喪葬儀式尤其簡單。下葬時,他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央,邊上圍著祭祀的人進行禱告,隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子,最後放入土中,目的是死者到另一個世界上生活時,有帳幕住,有馬騎,有肉乳吃。

關於元代皇陵總共有五種說法,其一:八白室說,但是八白室只是成吉思汗的祭祀之所,並非陵墓,現在已經被否定。其二:是大鄂托克說,大鄂托克--大地的意思,在《黃金史綱》、《黃金集》、《蒙古源流》中都有記載,但是說元代皇陵在大地之下豈不是有些無厘頭。其三:瀘溝河畔說,瀘溝河在元代又叫陸局河、驢河駒、怯綠連河、怯魯連河、客魯連河,今天叫克魯倫河,它發源於蒙古國的肯特山脈,注入我國內蒙古呼倫貝爾的呼倫湖,全長1240公里,這種說發與上一種說法相似,給人以海闊天空的感覺。其四:不兒罕合勒敦山說,在今天的蒙古國大肯特山脈南部,《史集》、《元代秘史》等中外書籍多處提到此處,這種說法也確有一些依據,因為此處與蒙古人的始祖和成吉思汗淵源頗深,因為這裡就是蒙古人的發祥地,但是發祥地就一定要做墓地嗎?至少至今還沒有驗證。其五:就是現在普遍認可的起輦谷的說法,這來源於<元史>,但是起輦谷在哪裡?說法不一,元代歷史中也沒有準確的位置記載,這就是說只告訴你名字,沒有告訴你姓什麼,雖然近兩年研究說起輦谷是古連勒古的譯音,與大肯特山南部相吻合,但是我認為遠沒有這麼簡單.

現位於伊金霍洛的成吉思汗陵,是一個像徵性的陵寢。蒙古人對大汗的葬地極為保密,但對祭議祀的儀式則是公開進行並承襲下來的。在墓家之外作八室神主,設立“室”,即“影堂”,蒙古俗尚白色,“祏室”由八個白色的帳包組成,所以又稱“八白室”,內置畫像,作為大汗陵寢的象徵,供後人瞻仰祭掃。所藏的“銀棺”及“遺物’等不過是像徵寄託之物。葬地與祭祀之地的分離,主要是由於草原游牧民族頻繁的流動和遷徒所造成的,特別是戰爭年代,所據之地隨時可得可失,只能將葬地保密起來,才不致於受到破壞。但祭祀的儀式卻不能因此而廢,只好通過象徵性的陵寢沿襲下來。並隨部而行。

由於蒙古民族的安葬習俗和保密傳統,要考察清楚元朝帝王葬地的確切地點便成為十分困難的事情。隨著時間的推移,以及地名、地貌的變化,語言翻譯的局限,使元朝皇陵的地點成了一個歷史之謎,也許要等到人們不經意間挖掘的時候能夠挖掘到為我們解開這個謎。

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