搜神記 | 潮州伯公生 伯益公的來龍去脈了解一下

伯公生

每年農曆三月廿九是伯公的神誕日,俗稱“伯公生”。這天,潮州民間有祭拜伯公的習俗。關於伯公的由來,相傳其原型是四千多年前的伯益。伯益善於畜牧和狩獵,舜任命他為虞(古時官名),專管山澤中的草木鳥獸,又令朱虎、熊羆做他的助手。後來,伯益為禹所重用,幫助禹治水立了大功,被選為禹的繼承人。禹去世後,禹之子啟違反之前的禪讓製度,獨自繼承王位(準確說是部落首領)。在爭奪王位的過程中,伯益為啟所殺。

伯益雖然無法繼承王位,但因他曾掌管過山澤,使山澤得以有效的開發,且輔助大禹治水有功,故人們十分崇拜他。伯益去世後,人們為使在山野中得以平安無事,便把伯益奉為山神,祈求他彈壓野獸,保一方百姓平安。在山村或山里,山民一般會在伐木燒炭的炭窯旁或果林的山舍裡,選擇一處風景好的大石樹下,搬來石頭砌一小廟,供奉伯益,每月初一、十五進行祭拜。有的山村或平原村莊也會修建感天大帝廟(俗稱“伯益公廟”)。伯益公的塑像端坐在寶座上或騎在虎身上,手執寶劍,象徵為民巡山,保護山利。

傳說伯益主持開山闢路時,制服了山中老虎,讓這獸王乖乖聽話。此後山中老虎都歸伯益公管束,如果沒經過伯益公點頭,老虎不敢亂食人。倘若老虎偷食一個人,大伯爺就在老虎耳朵上,割下一個缺口作記號,以示警告。故潮州民間流傳著“伯益公無點頭,老虎唔敢食人”這句俗諺,比喻人若沒有得到權勢者的幕後支持和批准,是不敢輕舉妄動的。因伯公是老虎的剋星,所以古代的潮州先民為防虎害,確保人畜平安,常在山下築“伯益公廟”,廟內主奉伯益神像,其造型是白須、持劍、騎虎的雄姿。後來,伯公廟還由華僑傳到南洋諸國。

伯益公,尊稱感天大帝,俗稱伯公、老伯公。在潮州民間的神明信仰中,伯公很普遍。在潮州音中,因“益”與“爺”發音相近,以致不少人把“伯益公”說成是“伯爺公”,許多人甚至誤認為“伯爺公”就是“土地公” 。其實,“伯益公”與“土地公”是不同的神。潮州民間例俗,以每年農曆三月廿九為伯公生,以六月廿六為土地爺生,如果伯公即是土地爺公的話,那豈不是一年之中有兩個土地神神誕日?由此可見,伯公和土地爺公是兩位不同的神明。一些信者不知道伯益公的名字與由來,誤將專管山澤之神的伯益公與專管土地之神的土地爺公混為一談,有的甚至誤認為感天大帝伯益公是專管山澤的武土地神,而福德正神土地爺公是專管平原的文土地神,這些都是以訛傳訛,需加糾正。來自:長光裡的陳奕良

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